聚焦藝術(shù)設(shè)計與城市高質(zhì)量發(fā)展 中國城市藝術(shù)設(shè)計研討會召開

來源: 藝術(shù)中國藝訊

　　研討會現(xiàn)場9月2日，由中國城市規(guī)劃學會主辦、清華大學美術(shù)學院承辦的中國城市藝術(shù)設(shè)計研討會在北京成功召開，會議主題為“藝術(shù)設(shè)計與城市高質(zhì)量發(fā)展”。


　　經(jīng)過40多年快速城鎮(zhèn)化發(fā)展，我國出現(xiàn)了一批具有國際影響力的城市，但城市空間品質(zhì)有待進一步提升，城市風貌雷同，缺乏藝術(shù)氣質(zhì)。另一方面，隨著全面建成小康社會，人民群眾對于生活品質(zhì)的追求日漸高漲，特別是如何塑造具有中國特色的城市藝術(shù)空間，成為大家共同關(guān)注的話題。


　　習近平總書記2021年4月19日視察清華大學時指出，“要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用，把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，增強城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位。”


　　為了貫徹落實習近平總書記的講話精神，探討如何塑造具有藝術(shù)氣質(zhì)和藝術(shù)氛圍的城市人居環(huán)境，中國城市規(guī)劃學會聯(lián)合清華大學美術(shù)學院等機構(gòu)，于2023年9月2日在北京組織召開中國城市藝術(shù)設(shè)計研討會，美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計、美學、城鄉(xiāng)規(guī)劃學等領(lǐng)域的權(quán)威專家圍繞城市藝術(shù)設(shè)計在城市規(guī)劃設(shè)計中的定位與作用、如何將城市藝術(shù)設(shè)計融入不同層次的城市規(guī)劃與設(shè)計之中、城市藝術(shù)設(shè)計如何體現(xiàn)“適用、經(jīng)濟、綠色、美觀”新八字方針、運用城市藝術(shù)設(shè)計破解城市“雷同化”以及“千城一面”難題的實踐、搭建城市藝術(shù)設(shè)計學術(shù)平臺的必要性和可行性等議題進行專題交流。



　　石楠秘書長首先代表中國城市規(guī)劃學會對參加本次會議的專家學者表示了熱烈歡迎和衷心感謝，同時轉(zhuǎn)達了中國科學技術(shù)協(xié)會王進展書記的祝福。


　　石楠秘書長表示，召開本次會議一是貫徹落實習近平總書記視察清華大學時的重要講話精神;二是針對現(xiàn)實問題;三是滿足人民群眾對于空間品質(zhì)、藝術(shù)品味的需求;四是回歸初心，不忘對美學、藝術(shù)的追求;五是培養(yǎng)建筑師、規(guī)劃師的藝術(shù)修養(yǎng)，提升決策者的藝術(shù)和審美修養(yǎng);六是為美學、藝術(shù)工作者提供展示才華的平臺，在城鄉(xiāng)建設(shè)中發(fā)揮更大的作用;七是在國際交流中，增強美學與規(guī)劃的專業(yè)融合交流;八是對城鄉(xiāng)規(guī)劃學科來說，需要夯實理論基礎(chǔ)，服務(wù)發(fā)展需求，承擔重要使命。



　　馬賽院長在視頻致辭中，首先回顧了2021年習近平總書記在清華大學考察時提出的三點建議，并表示此次在美術(shù)學院召開的中國城市藝術(shù)設(shè)計研討會，正是落實總書記講話的重要體現(xiàn)。當下，城市化進程發(fā)展迅猛，城市“千城一面”，原有的城市特色正在消失，變得相近、雷同。這不僅與建筑設(shè)計有關(guān)，還與和人更近距離的藝術(shù)相關(guān)。如何把藝術(shù)元素和城市歷史、人文等更好地結(jié)合起來，也是此次會議的重要內(nèi)容。他表示，希望能深入探討當前城市建設(shè)發(fā)展過程中遇到的相關(guān)問題，更好地發(fā)揮學院藝術(shù)設(shè)計和其他學科專業(yè)的跨專業(yè)合作，更好地建設(shè)城市，賦能高質(zhì)量發(fā)展。



　　覃川教授指出，首先城市藝術(shù)需要從宏觀、中觀、微觀三個層面進行統(tǒng)籌考慮，城市藝術(shù)設(shè)計是科學與藝術(shù)的融合;其次，要發(fā)揮美術(shù)服務(wù)經(jīng)濟社會的作用，回應(yīng)習近平總書記的講話要求，增強城鄉(xiāng)審美韻味和文化品位，使美術(shù)成果更好地服務(wù)人民群眾高品質(zhì)生活需求;第三，實現(xiàn)以藝術(shù)賦能城市規(guī)劃建設(shè)，通過藝術(shù)增加城市吸引力。通過美育提升決策者的審美能力和鑒賞能力，以“生活美育”提升大眾審美素養(yǎng)，推動城市建設(shè)，集眾人之智，答時代之問。


　　專家研討


　　中國城市藝術(shù)設(shè)計研討會


　　上、下午的專家研討環(huán)節(jié)分別由中國城市規(guī)劃學會常務(wù)副理事長兼秘書長石楠、清華大學美術(shù)學院副教授鄭宏主持。



　　劉巨德教授表示，城市藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該向美而行。功能是變化的，唯有美是永恒的。


　　新中國成立初期，中國的藝術(shù)設(shè)計通常都以“實用、經(jīng)濟、美觀”為指南，實用功能第一、經(jīng)濟第二、美觀可有可無。其實，一個設(shè)計不美的話，功能一定有問題。美感應(yīng)該是第一位的，美在當代藝術(shù)設(shè)計里屬于更高級的功能。我們應(yīng)該把城市設(shè)計的美感放在第一位。只有美才能更簡約、更合理、更經(jīng)濟，更符合天地之大理，更有建筑的精神性。美感是設(shè)計師的境界。城市藝術(shù)是天地的藝術(shù)，是設(shè)計師思天、想地、念人、造美、造福的藝術(shù)。設(shè)計師竭盡全力師法自然，創(chuàng)造人與自然的祥和關(guān)系，為人類驅(qū)邪、避災(zāi)、安居、樂業(yè)。


　　美感至上，功能會更完美。因此，設(shè)計藝術(shù)和純藝術(shù)無分別，才能使設(shè)計藝術(shù)更精彩。設(shè)計藝術(shù)是通向真理的另一條路，設(shè)計師是慈念十方的藝術(shù)家。


　　




　　中國社會科學院文學研究所研究員、中華美學學會會長高建平發(fā)言高建平(中國社會科學院文學研究所研究員、中華美學學會會長)：關(guān)于城市個性美形成的哲學思考


　　高建平研究員強調(diào)，城市建設(shè)的美和功能不是對立的，而是相輔相成的。他以巴西利亞的城市設(shè)計為例，指出城市本身不是藝術(shù)品，它是動態(tài)的、具有時間性的。在居住空間被嚴格規(guī)劃的城市里，思考和靈感的空間也會受到嚴格的限制。一座城市的美要以生態(tài)美為導(dǎo)向，要融入到城市的活態(tài)生活中，構(gòu)成一個活的生活環(huán)境，得到城市居民的認可，這樣充滿生命力的城市才更美。


　　同時，高建平研究員指出，城市的美具有多樣性、在地性，克服千城一面，需要對城市有深刻的理解，形成自己的特色。




　　北京大學教授翁劍青發(fā)言翁劍青(北京大學教授)：城市公共藝術(shù)的整體觀與在地性


　　翁劍青教授指出，我國城市發(fā)展與政策密切相關(guān)，因此整體規(guī)劃和政治正確的觀念一直貫穿我國城市規(guī)劃設(shè)計。很多裝飾、景觀元素雖然在形式上可圈可點，但是和具體的地方、社會群體沒有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。所以城市藝術(shù)雷同化，缺乏場所的文化內(nèi)涵。實際上，城市藝術(shù)有一定的理想性。當落實到具體空間環(huán)境中時，需要更多地考慮藝術(shù)介入的在地性，以及和不同人群的契合。


　　當前，我國公共藝術(shù)有了很多發(fā)展，呈現(xiàn)出特定區(qū)域景觀公共藝術(shù)的特殊性、對日常生活的適應(yīng)性，與城市和社區(qū)的日常民生和美育密切相關(guān)，這是宏觀的規(guī)劃和過分強調(diào)專業(yè)藝術(shù)的炫技所無法做到的。專業(yè)怎么和民眾發(fā)生關(guān)系，一直是一個重要的課題。


　　如何處理好城市公共藝術(shù)與作品遴選中藝術(shù)方個體與政府管理方以及出資方之間的關(guān)系呢?公共藝術(shù)的目的并非塑造和追求審美狀態(tài)的最大公約數(shù)，因此城市公共藝術(shù)的制度和遴選機制，需要有利于發(fā)現(xiàn)具有藝術(shù)創(chuàng)造性的藝術(shù)家和藝術(shù)作品，將藝術(shù)性和公共性有機結(jié)合，以呈現(xiàn)公共藝術(shù)的差異化、創(chuàng)造性和社會協(xié)同性。


　　最后，他總結(jié)道，富有生命力和公共性的城市藝術(shù)，應(yīng)該在日常生活中逐漸生長出來，是不同地方人的經(jīng)驗和人文精神的產(chǎn)物，而不僅僅是行政命令和整體規(guī)劃下的經(jīng)濟效益與效率追求。



　　清華大學美術(shù)學院原副院長、史論系教授張敢發(fā)言張敢(清華大學美術(shù)學院原副院長、史論系教授)：繪畫中的城市


　　張敢教授從繪畫史的角度，通過對中外繪畫藝術(shù)作品的分享，指出一座城市應(yīng)該具有歷史厚度，體現(xiàn)不同時代的積累過程。他強調(diào)，城市唯有留住文化記憶，擁有自己的歷史故事，貼合人們生活，體現(xiàn)人與城市的關(guān)系，才能促使人們更愿意去表現(xiàn)城市。


　　張敢教授指出，生活在城市中，大家都在用自己的方式改變城市和城市環(huán)境。美育工程是一項系統(tǒng)工程，城市規(guī)劃是一門大藝術(shù)，需要國家、企業(yè)、個人的合力，才能促使城市煥發(fā)活力。




　　中國美術(shù)學院雕塑與公共藝術(shù)學院副院長、教授鄭靖發(fā)言鄭靖(中國美術(shù)學院雕塑與公共藝術(shù)學院副院長、教授)：城市公共藝術(shù)的媒介拓展


　　鄭靖教授指出，媒材運用的歷史由于社會科技發(fā)展的影響而別具時代性。就像工業(yè)革命后出現(xiàn)了機動藝術(shù)一樣，現(xiàn)代科技的快速發(fā)展為空間藝術(shù)的媒介選擇提供了更廣闊的空間。我們得以通過科技手段精確控制諸如光影、液體、聲音乃至氣味等一些“非固體媒介”。以它們特有的動態(tài)魅力和強烈的時代氣息，融入公共藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)語言。這也是當下藝術(shù)與科技結(jié)合的時代性體現(xiàn)。


　　鄭靖教授結(jié)合自身創(chuàng)作及國內(nèi)外前沿藝術(shù)實踐，從非固體媒介——水、聲、氣、光4個角度進行分享。對于公共藝術(shù)，他表示，第一，從教學到實踐，有一個理解認識的過程，即從物理意義的“空間”，到加入城市不同場所人文情懷和場所精神的“場所”研究。第二，從架上到工程，即單體技術(shù)進入到城市規(guī)劃的系統(tǒng)工程，才完成了關(guān)鍵一步，從藝術(shù)單體走向更廣闊的領(lǐng)域。人們對于媒介語言和形式語言的拓展，真正把公共藝術(shù)從單純的造型美學轉(zhuǎn)換到了空間詩學。


　　





　　清華大學美術(shù)學院副教授鄭宏發(fā)言鄭宏(清華大學美術(shù)學院副教授)：以城市藝術(shù)設(shè)計學，破城市雷同化之困


　　鄭宏教授在教學過程中，對城市藝術(shù)設(shè)計學進行了持續(xù)探索，他強調(diào)，城市藝術(shù)設(shè)計可以強化城市特色與個性塑造，提高城市高附加值，提升城市競爭力。他認為應(yīng)該確立城市藝術(shù)設(shè)計學概念，這是城市規(guī)劃概念創(chuàng)新和發(fā)展的體現(xiàn)。城市藝術(shù)設(shè)計學應(yīng)當從學科的科學性、合理性的論證中得到確認，產(chǎn)生共識，得到應(yīng)有的重視。鄭宏教授從宏觀到微觀，全方面地闡述了城市學體系需要城市藝術(shù)設(shè)計學這個分支。


　　鄭宏教授引用朱自煊先生在1988年版《中國大百科全書》中的論述：“城市建筑藝術(shù)是一種三度空間的綜合性造型藝術(shù)”，提倡建立將城市藝術(shù)屬于造型藝術(shù)的概念，呼吁將城市納入造型藝術(shù)范疇。


　　鄭宏教授總結(jié)道，藝術(shù)設(shè)計促進城市高質(zhì)量發(fā)展;城市藝術(shù)設(shè)計學是實現(xiàn)城市建設(shè)“八字”原則中“美觀”的主要學科支撐;城市藝術(shù)設(shè)計應(yīng)融合于城市宏觀尺度、中觀以及微觀等城市規(guī)劃層次之中;城市藝術(shù)設(shè)計可以破解城市雷同化以及“千城一面”難題。



　　中國城市規(guī)劃學會理事、城市設(shè)計分會主任委員，中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院原總規(guī)劃師朱子瑜發(fā)言朱子瑜(中國城市規(guī)劃學會理事、城市設(shè)計分會主任委員，中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院原總規(guī)劃師)：加強風貌管控，彰顯城市藝術(shù)


　　朱子瑜總規(guī)劃師指出，城市風貌是城市藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，是城市與藝術(shù)結(jié)合的物質(zhì)載體和集中體現(xiàn)。我國城市風貌建設(shè)亂象叢生，貪大崇洋、求怪媚俗、雜亂無章、千篇一律。中央對于城市風貌也深切關(guān)注，總書記多次在不同會議中提到傳承和弘揚中華美學精神、塑造城市風貌等。


　　朱子瑜總規(guī)劃師表示，城市的特色風貌來源于先天的特色資源稟賦，如自然環(huán)境、歷史文化，以及后天的特色發(fā)揮塑造，如保護傳承、創(chuàng)新發(fā)展。而構(gòu)成城市風貌的感知要素則包括山水格局、歷史文脈、公共空間及建筑表現(xiàn)。加強風貌管控，彰顯城市藝術(shù)，要注重整體性、延續(xù)性、藝術(shù)性，即和諧映襯，環(huán)境協(xié)調(diào);傳承文脈，活化利用;得體審美，創(chuàng)新風尚。結(jié)合中外案例，他對此進一步加以詮釋。


　　最后，朱子瑜總規(guī)劃師總結(jié)道，風貌管控要做到景觀可視、特色可辨、文脈可延、路徑可游、建筑可讀。保護要有決心、文化要有信心、設(shè)計要有精心、建設(shè)要有匠心。



　　同濟大學藝術(shù)與傳媒學院教授、院長李麟學發(fā)言李麟學(同濟大學藝術(shù)與傳媒學院教授、院長)：藝術(shù)介入城市—全球視野的上海實踐


　　李麟學教授從“藝術(shù)與城市的全球化視野、藝術(shù)大格局帶動上海城市、藝術(shù)大事件激活上海城市、社區(qū)作為上海藝術(shù)新載體、上海城市藝術(shù)人群新培育”五個方面來介紹上海實踐。


　　李麟學教授以紐約、倫敦、巴黎、迪拜等城市藝術(shù)介入城市為例，來展示藝術(shù)通過不同的方式帶動并激活城市發(fā)展。在上海實踐中，李麟學教授以上海徐匯濱江西岸藝術(shù)帶、浦東美術(shù)館、上海楊浦濱江南段公共空間為例，指出上海通過一系列公共空間、公共藝術(shù)的建設(shè)，形成文化核心帶，打造出與上海城市氣質(zhì)相吻合的藝術(shù)載體，帶動了區(qū)域發(fā)展。除了新空間外，藝術(shù)也帶動了上海老區(qū)域的發(fā)展，通過舊建筑的再利用等提升了區(qū)域品質(zhì)。


　　李麟學教授簡要介紹了上海城市空間藝術(shù)季，通過藝術(shù)大事件拓展藝術(shù)與城市的關(guān)系。李麟學教授指出，上海目前將社區(qū)作為藝術(shù)新的載體，尤其城市更新的展開，著力提升公共空間的景觀建設(shè)、提升休閑游覽功能、保存歷史文化記憶。


　　李麟學教授指出，上海在城市藝術(shù)人才培育方面，結(jié)合藝術(shù)博覽會、上海城市空間藝術(shù)季等大型活動，通過實踐促進人才成長。



　　北京城市規(guī)劃設(shè)計研究院公共空間與公共藝術(shù)設(shè)計所所長吳克捷發(fā)言吳克捷(北京城市規(guī)劃設(shè)計研究院公共空間與公共藝術(shù)設(shè)計所所長)：城市空間與藝術(shù)共振——淺析北京城市公共空間與公共藝術(shù)關(guān)系


　　吳克捷所長指出，當今社會，文化體驗是影響城市實力的一個重要方面，而藝術(shù)的作用，就是為城市賦能?？臻g是載體，藝術(shù)是內(nèi)容，兩者相互融合相互促進，在二者之前加上公共二字，公共空間和公共藝術(shù)就會使人和城市發(fā)生關(guān)系。空間與藝術(shù)的完美結(jié)合，可以為城市注入活力，甚至可以共同打造城市名片。


　　對于空間、藝術(shù)與人的關(guān)系，吳克捷所長分享了他的認識。公共藝術(shù)在公共空間的營造中起到了畫龍點睛、助力提升公共空間品質(zhì)、點亮空間的關(guān)鍵作用，與空間改造相輔相成。結(jié)合實踐案例，他分別圍繞公共藝術(shù)與商業(yè)空間、工業(yè)遺產(chǎn)、歷史空間、軌道空間、非建設(shè)空間的交融等方面展開介紹。最終，公共藝術(shù)回歸人文關(guān)懷，公共空間的營造要充分考慮人的需要。


　　如何實現(xiàn)公共空間與公共藝術(shù)的良性互動?吳克捷所長提出，應(yīng)搭建“政府管理者-藝術(shù)家-規(guī)劃師-建筑師-景觀師-公眾”多方共商共建共享共賞的統(tǒng)籌規(guī)劃平臺，讓空間與藝術(shù)共振。



　　浙江省建科建筑設(shè)計院原總規(guī)劃師陳安華發(fā)言陳安華(浙江省建科建筑設(shè)計院原總規(guī)劃師)：浙江城鄉(xiāng)規(guī)劃與藝術(shù)設(shè)計賦能之探索


　　陳安華總規(guī)劃師重點介紹了浙江城鄉(xiāng)規(guī)劃與藝術(shù)設(shè)計，通過橋西歷史文化街區(qū)、富春山居圖·三江匯流縣域風貌樣板區(qū)、古堰畫鄉(xiāng)大港頭鎮(zhèn)、東梓關(guān)村等大量案例，介紹了浙江在“城市規(guī)劃 +藝術(shù)設(shè)計”、“城鄉(xiāng)風貌 +藝術(shù)設(shè)計”、“美麗城鎮(zhèn) +藝術(shù)設(shè)計”、“美麗鄉(xiāng)村 +藝術(shù)設(shè)計”四個方面的創(chuàng)新實踐。


　　陳安華總規(guī)劃師指出，通過藝術(shù)賦能，將城市藝術(shù)設(shè)計的理念和方法納入到不同層級的規(guī)劃體系中，對浙江城鄉(xiāng)規(guī)劃和建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展起到了有效推動作用。他認為，通過藝術(shù)賦能和城市藝術(shù)設(shè)計，有效破解了“千城一面”和“千村一面”的雷同化，城市和鄉(xiāng)村的地域特色和個性化得到了有效彰顯;通過藝術(shù)賦能和城市藝術(shù)設(shè)計，持續(xù)推進城鄉(xiāng)建設(shè)“顏值更高、底蘊更厚、氣質(zhì)更好、品質(zhì)更優(yōu)”。


　　陳安華總規(guī)劃師表示，未來，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以藝術(shù)設(shè)計激活城鄉(xiāng)資源，引動藝術(shù)根基，賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展，美化空間環(huán)境，讓藝術(shù)活化傳統(tǒng)，讓藝術(shù)提升品位，讓藝術(shù)回歸生活，切實提高人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。




　　南京藝術(shù)學院景觀設(shè)計系主任、教授劉譙發(fā)言劉譙(南京藝術(shù)學院景觀設(shè)計系主任、教授)：城市藝術(shù)設(shè)計與城市公共空間融合


　　劉譙教授表示，建構(gòu)城市公共空間需要物質(zhì)與精神、藝術(shù)與人文的共同構(gòu)建，公共空間是城市人文積淀與發(fā)展的外化，是傳播城市精神最直觀的載體。作為城市人文塑造和傳播的中心陣地，城市公共空間在城市規(guī)劃與城市設(shè)計中占有重要的位置。矗立于城市公共空間的建筑及藝術(shù)品等有形的物質(zhì)文化，對城市風貌的展現(xiàn)最為直接和具體。而以思想、記憶、感受等無形的狀態(tài)存在于人們意識中的精神文化，則必須依托于一定的物質(zhì)載體來得以保留、傳達和展現(xiàn)。


　　劉譙教授結(jié)合案例，分別闡述了藝術(shù)街區(qū)——開啟城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶、社會記憶——喚起記憶與歷史的生命精神、遺存藝術(shù)——回到地方場所與往昔的歷史經(jīng)驗、城市形象——規(guī)劃城市的敘事線、城市觸媒——融合數(shù)字媒體與公共藝術(shù)裝置。


　　最后，劉譙教授探討了城市藝術(shù)設(shè)計與城市公共空間融合的路徑，包括完善合理、穩(wěn)定開放的政策基礎(chǔ)，多元力量的促進，政府、建筑師、藝術(shù)家的橫向協(xié)作，公眾的參與，以及國際交流。她表示，藝術(shù)的途徑，是一種有效的展現(xiàn)城市人文價值和提升城市生活品質(zhì)的方法。城市藝術(shù)設(shè)計不僅承載本地社會文化、文化精神、人文特色的抽象符號，并以環(huán)境喚起大眾的社會意識與美學品位，反映出深層次的城市精神。





　　清華大學建筑學院規(guī)劃系副主任、副教授王英發(fā)言王英(清華大學建筑學院規(guī)劃系副主任、副教授)：城市更新與城市藝術(shù)


　　王英教授以日本“大地藝術(shù)祭”為引子，指出城市本身具有藝術(shù)的本質(zhì)屬性，并體現(xiàn)在城市的整體環(huán)境中。城市藝術(shù)經(jīng)歷三次發(fā)展浪潮后，在全球競爭中其價值和優(yōu)勢得到突顯，成為城市發(fā)展的新動力、城市更新的新觸媒。


　　王英教授指出，城市更新經(jīng)歷了從地產(chǎn)驅(qū)動型向治理型轉(zhuǎn)變，城市藝術(shù)發(fā)揮了越來越大的作用，藝術(shù)家及其創(chuàng)作的藝術(shù)作品為城市賦能增值，藝術(shù)事件帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)促進藝術(shù)消費。城市藝術(shù)成為城市文化獨特標志，是城市具有藝術(shù)性的根本保證。


　　王英教授認為，城市是藝術(shù)品，更是藝術(shù)容器。城市藝術(shù)可有價，全社會認可藝術(shù)的美學價值和對城市發(fā)展的賦能;城市藝術(shù)可多元，滿足政治意愿和公眾意愿，滿足大眾現(xiàn)階段審美需求與個性化藝術(shù)追求;城市藝術(shù)可參與，越來越多地發(fā)生在與百姓日常生活息息相關(guān)的場所;城市藝術(shù)可變化，體現(xiàn)在其發(fā)揮的作用、存在的時長都可變。


　　王英教授表示，在城市更新中，應(yīng)激發(fā)文化藝術(shù)在城市更新中的內(nèi)在動力，增強公共藝術(shù)政策在空間改造過程中的外部支持，促使城市藝術(shù)成為公共空間在組織活動中活力塑造的保證、良性循環(huán)中品質(zhì)提升的保證。



　　北京市工業(yè)設(shè)計研究院總建筑師侯寰宇發(fā)言侯寰宇(北京市工業(yè)設(shè)計研究院總建筑師)：產(chǎn)城融合的藝術(shù)設(shè)計意義與作用


　　侯寰宇總建筑師從產(chǎn)城融合的發(fā)展挑戰(zhàn)、藝術(shù)設(shè)計的價值意義、產(chǎn)城融合的實踐思考、藝術(shù)設(shè)計的品質(zhì)賦能等四個方面展開分享。


　　在產(chǎn)城融合發(fā)展背景下，諸多“成功”園區(qū)仍存在重產(chǎn)業(yè)輕環(huán)境、重效率輕美學、重產(chǎn)品輕配套的現(xiàn)象，園區(qū)的個性化、特色化嚴重缺失，急需重新思考園區(qū)個性特色與城市風貌的關(guān)系，避免“千園一面”現(xiàn)象。藝術(shù)介入到城市建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，是城市人文價值的內(nèi)涵映射。藝術(shù)設(shè)計可以帶給人有趣的思考、新奇的感知、共情的體驗、美好的聯(lián)想，引發(fā)產(chǎn)業(yè)空間的詩意表達。藝術(shù)設(shè)計的價值體現(xiàn)在人文精神的提升意義、創(chuàng)新驅(qū)動的推動意義、經(jīng)濟效益的附加意義、審美水平的引導(dǎo)意義等。


　　侯寰宇總建筑師結(jié)合北京亦莊細胞治療研發(fā)中試基地、中關(guān)村京西人工智能科技園一期、亦城客廳—北京亦莊政務(wù)服務(wù)中心、哥本哈根新型垃圾焚燒發(fā)電廠+滑雪場(BIG+SLA)等案例，分享了實踐思考。他表示，通過藝術(shù)設(shè)計，注入情感體驗，體現(xiàn)場所品質(zhì)價值;活化生活場景，促進產(chǎn)城互融質(zhì)量;呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)特性，破解園區(qū)趨同困境;挖掘內(nèi)在潛質(zhì)，提升開發(fā)綜合效益。



　　北京交通大學教授夏海山發(fā)言夏海山(北京交通大學教授)：城市空間藝術(shù)與文化的規(guī)劃實施體系


　　“‘城市文化與藝術(shù)’呈現(xiàn)過程問題在哪兒?”夏海山教授發(fā)出靈魂拷問。他以中關(guān)村發(fā)展為例，指出物質(zhì)環(huán)境規(guī)劃與人文環(huán)境規(guī)劃結(jié)合，更需要重視規(guī)劃中的“人文藝術(shù)思維”，因為城市經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，人文要素是推進城市再發(fā)展的核心驅(qū)動力。


　　夏海山教授強調(diào)，城市，正是一個以“文”化“人”的地方，以“美”養(yǎng)“人”的地方。他不斷追問“城市的文化或藝術(shù)如何反映居民的追求?人民城市的藝術(shù)和文化品位如何實現(xiàn)?‘自上而下’與‘自下而上’的路徑如何在當今城市規(guī)劃實施體系中交融?”對此，夏海山教授談了自己對“公眾參與”的認識和體會，他表示，城市“向美而行”需要自上而下與自下而上多元交融，將“公眾參與 ”真正納入到規(guī)劃實施體系。



　　王明穎(上海市城市規(guī)劃設(shè)計研究院城市更新和公共空間促進中心副主任)：從上海城市空間藝術(shù)季看城市藝術(shù)


　　上海城市空間藝術(shù)季的理念是“文化興市，藝術(shù)建城”。王明穎副主任回顧了藝術(shù)季的舉辦歷程。2015上海城市空間藝術(shù)季主展場在徐匯西岸藝術(shù)中心，全市另有15個實踐案例展區(qū)。王明穎副主任表示，在第一年的摸索中，尋找到藝術(shù)季可以做的事：第一，挖掘空間，賦予新的生機;第二，對小微空間進行改造;第三，對吃不準的空間可以做實踐性探索。2017上海城市空間藝術(shù)季主展場是民生碼頭8萬噸筒倉及周邊開放空間，全市另有8個實踐案例展區(qū)。2019上海城市空間藝術(shù)季主展場是楊浦濱江5.5公里開放空間，全市另有13個實踐案例展區(qū)。創(chuàng)作并永久留存了一批國內(nèi)外大師作品。2021上海城市空間藝術(shù)季主展場是新華社區(qū)/曹楊社區(qū)，全市另有16個實踐案例展區(qū)。經(jīng)過歷屆藝術(shù)季，其品牌定位進一步清晰。城市是我們的展場，空間是我們的作品，藝術(shù)是我們的生活。


　　王明穎副主任表示，從上海城市空間藝術(shù)季看城市藝術(shù)，我們面臨共同的挑戰(zhàn)：如何跨界融合，在城市里教學、考慮市民的城市和生活的發(fā)展;如何下沉實踐;如何破墻共贏。同時也有共同的目標：促進城市高質(zhì)量發(fā)展，創(chuàng)造城市高品質(zhì)生活空間，促進城市成為萬物共生共棲之地。



　　清華大學公共管理學院城市更新與治理研究中心主任、副教授孟延春發(fā)言孟延春(清華大學公共管理學院城市更新與治理研究中心主任、副教授)：城市藝術(shù)設(shè)計管理


　　孟延春副教授指出，城市藝術(shù)設(shè)計具有階段性、復(fù)雜性，城市藝術(shù)設(shè)計管理具有不確定性。


　　就城市藝術(shù)設(shè)計的階段性而言，主要表現(xiàn)為成長性特征，階段重點會發(fā)生變化，且會有所不同。城市藝術(shù)設(shè)計集中表現(xiàn)為城市整體價值觀及城市市民的社會價值取向，是城市發(fā)展本質(zhì)特征的外在表現(xiàn)形式，維系著城市生存與發(fā)展的原動力和靈魂。


　　就城市藝術(shù)設(shè)計的復(fù)雜性而言，主要表現(xiàn)為價值多元、形式多樣、創(chuàng)新不斷、標準不同，就城市藝術(shù)設(shè)計管理的不確定性而言，孟延春副教授表示，城市藝術(shù)設(shè)計的特性易導(dǎo)致管理權(quán)力自由裁量權(quán)的寬泛而增加治理的不確定性。在城市建設(shè)過程中，需要借助城市藝術(shù)設(shè)計塑造城市精神，保護和營運歷史文化資源，弘揚民族藝術(shù)與融合國際藝術(shù)，開展城市藝術(shù)設(shè)計活動，完善城市公共空間和藝術(shù)設(shè)施，培育符合市場經(jīng)濟發(fā)展的城市藝術(shù)，大力發(fā)展城市藝術(shù)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。



　　與會嘉賓合影經(jīng)過一整天的深入交流，石楠秘書長表示，現(xiàn)階段已經(jīng)到了藝術(shù)和功能應(yīng)該更好地融合在一起的階段，需要回歸到對人的精神需求的關(guān)懷，以藝術(shù)賦能城市，提高城市競爭力，塑造美好的人居環(huán)境，建設(shè)城市精神文明，打造人民所需要的高品質(zhì)空間。而這需要各學科、政府、企業(yè)、民眾一起努力，滿足人民對高水平、高品質(zhì)的需要，承擔我們的歷史責任。石楠秘書長表示，能力恐慌是目前很大的問題，需要把美學教育、設(shè)計教育落實到教學體系中，提升未來從業(yè)者的能力。石楠秘書長強調(diào)，我們要放慢腳步，把品質(zhì)放在首位，立足為子孫后代留下更多遺產(chǎn)的角度，做經(jīng)得住歷史考驗的精品。最后，石楠秘書長希望，加強與各位老師的合作與聯(lián)系，逐步形成具有凝聚力的隊伍，搭建相對穩(wěn)定的交流平臺，促進美學與規(guī)劃的專業(yè)融合。


　　(圖文來源：中國城市規(guī)劃網(wǎng) 在此基礎(chǔ)上進行補充修改)